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组合就玩师姐妹组合，想玩师姑师侄组合就玩师姑师侄组合。
躺坐于檀木太师椅上的陈靖翻开准备已久的书，在这个梦起飞又实现的地方，
对着隐湖
侠们朗声念道：
予名尹泽，祖辈世居淮西泸州，正统六年二月初二午时，生于本邑老宅，
予祖乃二房也。
从上往下看完这排位于扉页最右侧的文字，陈靖便明白托于自己右手之上的
这本书册乃是一部自叙年谱，年谱是
物传记的一种，它以谱主一个为对象，
按照从生到死的时间顺序，逐年排比其言行、见闻、经历以及家庭琐事等等，以
年系事，补缀成书，比较全面地记叙其一生事迹，与
记类似却又不是记。
首排文字中的泽与淮西让陈靖联想到了某些无德文对本朝太祖高
皇帝的编排，就拿前几年刚死的徐祯卿为例，在其所著的《翥胜野闻》中太祖高
皇帝完全就是一个心胸嫉妒狭隘的杀狂，杭州教授徐一夔就因所上贺表里有
天生圣，为世作则这样一句话就惨遭杀身之祸，只因在淮西方言中圣
的发音类似于僧，则的读音与贼相近，在太祖爷看来这分明就是在暗示
老子当过和尚与流贼。
可据《杭州府志·古今守令表》记载，徐一夔明明是在杭州府教授任上终老，
于建文元年去世，太祖高皇帝总不能被埋进孝陵一年后再出来杀吧。事实上太
祖高皇帝对于自己的晦暗过往并没有隐瞒，而是大大方方的在《奉天讨元诏》中
公开承认予本淮右布衣，在自己所著的《御制记梦》中更是来了一句予当
是时尚潜
野，托身缁流，直言自己就当过和尚，下属让他攀附朱熹为祖先，
他直接说上世以来，服勤农桑。五世祖仲八公，娶陈氏，生男三，其季百六
公，是为高祖考。娶胡氏，生二子，次即曾祖考四九公。娶侯氏，生子曰：初一
公、初二公、初五公、初十公凡四。初一公配王氏为祖考妣，有子二，长五
一公，次即先考，讳世珍。，翻译成话就是我家祖上世世代代都是农民，最
起码祖上五代都是农民。
文之所以编排太祖高皇帝还不是因为他力纠前元之弊、大力反贪反腐，差
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