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是那个时候，所谓的门派，无非就是个松散的组织。
各地的大夫郎中，上至位极
臣者，下至田间游医，无非是图个归属。
但到了秦代，秦始皇极信长生不死，派出众多寻找不死仙药。
也就在秦朝，农派开始有了规矩和建制，一些门拿着朝廷的俸禄，专门炼丹制药，一时间鼎盛至极。
但农门并不是都热衷于此，有一部分认为这是邪门歪道，已经脱离了救死扶伤的医道，分裂就此开始。
到了晋代，青囊书院自立门户，以治病救医者仁心的华佗为代表，与炼仙丹求仙药的那一群彻底撇清了关系。
原本青囊书院也算是鼎盛，在各地皆有分舵，常
里无非讨论些疑难杂症，编书画谱，十足十的是个学派。
随着中医的发展，青囊书院也研习得了一些不传之秘，靠着零星的供奉，养了一些专研医道的门。
这些门大多分两派，一派研习
木药方，一派研习灵物药方——也就是源于动物的药方。
所谓牛黄狗宝夜明砂，都属于此类。
到了元朝，中原势弱，各大门派散的散，死的死，青囊书院审时度势，转
地下，常常不露前，而是在山川隐秘处建府修宫，分部各地。
西至蕃境，东至东海。
门四散各地，平里并不联系，到了有需要的时候，或通书信，或登门拜求。
我祖居怒晴县，知道瓶山有毒虫做害。
只它们不犯村落，无非是在山谷里活动，便也没有在意。
半年前开始有假扮成货商的响马进进出出，我便知道他们是在找传说中的湘西元墓。
看他们一波波死的死伤的伤，有拉倒我这医治的，说是在谷里见到了大无比的毒虫，又有群猿开始杀吸髓。
我这才修书，请书院遣来除害那婆婆半闭着眼睛，似是要睡着，说的话倒是字字利落。
这白衣
子，就是青囊书院派来的？陈玉楼问道。
这青囊书院听起来真是个有意思的门派，这么多年竟然屹立不倒，在如此偏僻的地方都有门，却又鲜有有耳闻，真是大隐隐于市也。
没错，她就是书院派来降服那毒虫的陈玉楼沉默了半晌，心想自己自恃博闻广记，却对此一无所知，再想想那是鹧鸪哨说
这子的来历，可见自己比他相差甚远，心里有些恼怒。
敢问婆婆，鹧鸪哨的毒，这姑娘可解得吗？
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