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佛教把世界分成欲界、色界、无色界，合称三界。
欲界是没有摆脱世俗的七
六欲的众生所处境界。
欲，就是欲望，也就是说生活在这个层次的
，欲望特别的强烈。
什么叫欲望呢？佛经里对欲望的定义是需求，一方面是生理的需求，另一方面是心理上的需求。
关于欲望的内容，佛教里面通常说有五欲，就是对财物需求的财欲，对男
房事需求（或对同
之间的
恋）的色欲，香欲，鼻子希望嗅到好嗅的气味；味欲，舌
希望尝到可
的味道；触欲，身子希望感觉到好的感觉。
在欲界里生活的众生，对五欲都有非常强烈的需求，所以，这个世界就叫欲界。
欲界指，财、色、名、食、睡五欲。
不满足于现实世界，而追求超越现实的彼岸世界，这是类内心
处的一种渴望。
在这一点上，中国和外国，并无二致，殊途同归。
中国宗教意识不浓，是因为其哲学意识太浓。
哲学的功能，不是为了增进可观事物的认知，而是提高的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。
《道德真经》开篇明义，在其《第001章、》便：道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
将无欲与有欲相提并论，并驾齐驱，秤不离砣，砣不离秤，好似《杨家将》中焦孟，难解难分、难分轩轾。
天才并不是自生自长在林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
——鲁迅流年总是不断的变迁，风景在四季里徘徊流转，站在城市的边缘，我兜兜转转，找寻一个唯一终点，可地球终究是圆的，无论我如何的兜转，却也总是在这个圆圈里打转。
你只有在一个旅行时，才听得到自己的声音。
某种声音会在你离开所谓正常轨道后才出现，让你在特的一瞬间发现，啊，原来这才是我的真正声音。
这时候，你才发现你。
我你那是我的自己的事，所以你没有必要知道我的存在。
每天看着你，就很开心，虽然却被赋予了很多色彩，可是每当我
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